原文标题：【悬赏征文】悬赏各种文字的发展和特点，30金币起，内详！
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汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录汉语的书写符号。由于汉字是由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也被称作“方块字”。作为表意文字的汉字在漫长的发展过程中，逐渐从具象走向抽象，符号化的方块形式是逐步被固定下来的。在长期的发展过程中，形体、语义和字音的变化很大。汉字的形体从出现至今，已经历了早期的图画文字、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，宋体字和简体字等形式。
我国的文字创始于何时，目前由于考古资料的缺乏，尚无定论。《书断》曰：“庖羲氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教”。我国还有仓颉造字的传说。文字大体起源于远古的壁画，大致于旧石器时代晚期，伴随着人类使用天然工具或自己制造的工具，人类大脑不断进步，思维不断发展，逐渐具有了比较强的抽象思维能力和概括能力。具备了从复杂的印象思维中把事物一一分开的能力。同样出于传授生产经验的目的，把复杂的事物形象简化成简单的形状和笔画，用以表达某一具体事物的概念。这时的符号还保持着直观印象思维的特点，但摆脱了手势语言、结绳记事、刻痕等的记事方式，又远离了事物的形象。便产生了最初的图画文字。出现较早的，应该是名词和数词。最早的图画文字大多是个体图形，以象形个体符号为主，一个图画文字为一个单体符号，用以表达某一具体事物的概念。
二十世纪八十年代，在宁夏卫宁北山大麦地地区，发现了大量的岩画，经上海古籍出版社的古文字学家刘景云等专家的考证，考证其产生与距今8000年左右。认定其中部分画图符号为我国的原始文字的雏形，许多象形与抽象符号已备了古老文字的要素，其中能知读的只有一小部分，绝大部分不能知读，如下图
图1
我国云南纳西族流传的“东巴文”是一种原始的画图象形文字，是文字起源的早期形态，主要为东巴教传授使用，书写东巴经文，这种文字有东巴（祭司，智者）所掌握，故称“东巴文”。 “东巴文”是目前学术界公认的画图文字的“活化石”，如下图
图2
甲骨文起源于图画文字，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。被认为是我国最早的定型文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末清朝光绪年间，有个叫王懿荣（一说是刘鄂）的人，是当时最高学府国子监的主管官员。他精通古文字和中药，有一次他生病时，看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。在当时的殷代都城遗址今河南安阳小屯，人们挖掘出这些甲骨残片后，以其为药材出售。甲骨文继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）殷商王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。甲骨文象形性很强，以其为锐器刻就，所以笔画成线形，字的弯折处，显得生硬滞板。
图3甲骨文
图4
继甲骨文出现之后的汉字字体是“金文”。金文是“吉金文字”的简称。是书法之鼻祖。也是我国文字形态发展的第三个阶段。古人以祭祀为吉礼，祭祀用的青铜器成为吉金，青铜器上面铸的铭辞、款识等文字称为钟鼎文，铸在青铜兵器、货币、符玺的铭文，与钟鼎文一起统称为“金文”。金文使用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国。据考古发现证实，商代殉葬物品中以鼎尊玉器最为著名，主要记录祀命、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件。毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，铸造于西周晚期宣王时期，内壁铸有多达498字的铭文，其内容为周王为中兴周室，革除弊政，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎以记其事。钟鼎彝器等青铜器上的文字，有刻有铸，但以铸为主。金文由甲骨文演变而来但在形体上却有明显的不同：笔画粗壮，肥笔较多，转弯处圆转，体势严谨，字形、布局质朴平实，用笔方圆兼备。
图5
图6
历史发展到周宣王时期，太史籀对金文进行了整理和改造，著有大篆15篇，通称《史籀篇》，以供识字之用，故大篆又称“籀文”。 “石鼓文”是大篆流传后世保存较为完整且字数比较多的书迹之一。石鼓最早于唐代发现于陕西凤翔境内，为战国时秦国的刻石，石鼓共有10枚，高约60厘米，直径约30厘米，形像鼓而上细下粗，顶部微圆，每枚石鼓上以籀文刻四言诗一首，共十首，500余字，内部主要记述了秦王游猎之事，故石鼓文成为“猎碣”，世称“石刻之祖”。“石鼓文”是我国发现最早的石刻文字，集大篆之大成，又开小篆之先河，被历代书家视为临习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”的美誉。石鼓文的字形特点：给人的总体感觉是方正、大方，横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖划内收，下行处逐步向下舒展，线条饱满、圆润，笔意浓厚，字里行间已经找不到象形图画的痕迹，已经是完全由线条组成的符号结构。
图7猎碣
图8石鼓文
战国时期，各国都有自己通行的文字。秦始皇灭六国后，由于疆域广大而有关国事的文书烦多，甚感原有文字繁杂，不便应用，亟待統一。乃命丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆就大篆省改、简化而成。后人名之 “小篆”， “小篆”又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意。现存“泰山刻石”又名“封泰山碑”，石四面刻字，现存于山东泰安岱庙，是泰山最早的刻石，他的书法是秦统一后标准的小篆字体，作者是秦相李斯。“泰山刻石”分两部分，前半部分是始皇二十八年（前219年）封禅泰山时，为宣扬自己的功德而撰写的石刻文字，共144字；后半部分是秦二世胡亥即位后第一年（前209年）刻制，共78字。由于风雨的剥蚀和人为破坏，现仅存十字，世称“泰山十字”。“泰山十字”为典型小篆，在书法史上，上接“石鼓文”，下起汉隶之先，是中国古文字的最后阶段。鲁迅先生认为：“质而能壮，实为汉魏碑铭所从出也”。秦小篆的特点是：对称，均衡，略微修长，呈长方形，线条圆润流畅，给人端庄稳重的感觉。秦小篆在汉代还出现了一段繁荣的时期，主要表现在篆刻艺术上，汉印对秦篆进行了“品种改良”，改良之后篆书形体“方中有圆，外方内圆，转角圆转，弯笔圆屈”，显得典雅质朴。使篆书达到了一个极高的水平，一直为后人所称赏。
图9泰山十字
图10渭城令印
最新考古发现表明，隶书源于先秦战国时期，由大篆发展演变而成。至秦代，在变大篆为小篆的同时，对战国时初创的隶书进一步整理后才发展成为“秦隶”。 1975年湖北省云梦县出土了秦始皇时期竹简，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，生于公元前262年，死于公元前217年，活了45岁。喜从17岁从军到45岁死亡，参加过多次战斗，到过秦的几个郡县，最后亡于任上，他亲身经历了始皇 亲政到统一六国的整个过程。有人推测隶书源于先秦战国时期，由大篆发展演变而成。睡虎地秦简书体虽然基本上仍是篆书结构，但含有较多的隶书笔意，且笔画带草。世人所称“汉隶”，其实是在秦朝程邈的对他之前的秦隶进行进一步修改完善的基础之上，又进行了整理加工。再经历代汉朝书吏的进一步修改简化。“隶书者篆之捷也”就是说隶书是篆书的简捷写法。程邈，秦代下杜人，本为秦朝县之狱吏，因得罪秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心覃思十年，整理改造隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。秦隶是隶书的早期形式，汉隶实际上才是隶書的成熟字体。人们通常所说的隶书，是指汉隶中的"八分"而言。所谓八分隶书的显著特点乃是构形扁方，笔划已具有规律性的波势和挑法，左波右磔对比强烈，字形内敛而外张，构形部件稳定一致。隶书发展到八分，已经是姿致遒美、写法成熟，为人们喜爱而又得到长期使用之文字了。经过一段较长时间的演变，至东汉碑刻上的隶书 ，笔势生动，风格多样。于是后人把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”。是把小篆圆转弧形的线条，变成方折平直，在相当程度上实现了汉字符号化，是汉字真正意义上笔划时代的开始。隶书的形体特点包括：字形扁方，左右伸展；左波右磔，蚕头燕尾；曲折方圆，点画分明；提顿结合，粗细兼备。去繁就简,字形变圆为方，,笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"。
图11秦睡虎地隶书
图片12隶书张迁碑
楷书又称正书，或真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”，认为楷书是由古隶演变而成的。楷书起源于汉初应无争议，是否由王次仲首创值得怀疑。但楷书经由钟繇整理和改进，开创了楷书的新貌，并形成了一定的范式。是应该肯定的。钟繇字元常，三国时期魏国大臣，著名书法家。颍州长社（河南长葛）人，出身东汉望族，祖先数世均以德行著称。钟繇的书法博采众长，他是蔡邕书法的第二代传人，在书法史上影响很大，被称为我国书史之祖。钟繇在书法上是下过苦功的，他尝自称：“吾精思书学三十年，坐与人语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿。”可见其矢志专一的学习态度。有一次，他在当时一个著名书家韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之。及诞死后，繇阴发其冢，始得之，书遂大进，可见他对艺术的执著追求。他对汉字的发展有重要贡献，代表作品《宣示表》。到晋代的王羲之，王献父子使得楷书真正固定下来。后人因为一般以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为——“楷书”。其形体特点是：形体方正，笔画平直，结体整齐，工妙于点画，神韵于结体。平正而不呆，齐整而不拘。
图13钟繇 宣示表
图14王献之 洛神赋十三行贴
行书起源有多种说法，其实从文字一诞生，书写者就有快写的愿望。到了泰代就有“快写”，并有“行书书迹”的问世。“行书”的名称，见于西晋卫恒《四体书势》一书：“魏有钟（繇）、胡（昭）二家，为行书法，俱学之于刘德昇”。因此，行书应为“萌于秦，成于汉，规范于魏晋”。钟繇、胡昭都是东汉末年三国时的魏国人，曾以刘德昇为师，学习行书书法。据唐代张怀瓘《书断》记载：“行书者，刘德昇所作也。 即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”按张怀瓘的说法，最早的行书，应是在实用中逐渐出现的。后经像刘德昇这样的书法家们的提炼和加工，行书便日渐成为一种独立的书体。到了东晋，王羲之、王献之父子推动行书达到了新的高度。 王羲之被誉为“书圣”，他主要以行书名世，代表作为著名的《兰亭序》。王羲之的书法作品，前后发现墨迹摹本约有 30 多件。 但他的亲笔手迹一件也没有。 其代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书”，也是临摹的。由于行书与楷、隶、篆体相比，写得快，很实用；与当时的章草相比，便于认识，所以在民间使用中流传开来。行书的特点：减省点画，花繁为简，笔势连贯，体态多变，以曲代直，以转代折，波磔飞动，富有变化。
图15王羲之行书《兰亭序》后人临摹
草书，又称“破草”，“今草”。由隶书，章草并沿袭多种古文字变化而成。西汉时期是草书字体的草创时期。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因多用于奏章而得名。章草进一步发展到张芝，面貌为之一变。张芝，中国东汉书法家。字伯英。敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。出身官宦家庭，其父张奂曾任太常卿。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。可惜的是张芝无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。张芝从民间和杜（杜度）、二崔（崔瑗、崔实）那里汲取了草书的艺术精萃，创造了跨时代的大草，即有别于章草的“一笔书”，当时亦称“今草”，一时名噪天下，学者如云。张芝的草书影响了整个中国书法的发展，深受后人推崇，为书坛带来了无与伦比的生机。汉字发展到草书一体，已近完美无暇。唐朝之后，虽又出新体，即张旭的“狂草”。但狂草字体写出来他人多不能识，只能作为人们欣赏的艺术品，失去了它作为记载和传播信息的文字作用。有鉴于此，草书难以再向前发展。草书的特点：笔画简省，结构简约、笔画连绵。
图16张芝草书
图17张旭狂草
历史发展到宋朝，由于应雕版印刷和活字印刷的需要，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适合印版镌刻的方面发展，宋体字便应运而生。宋体字的创始人是秦桧。秦桧，字会之，宋朝江宁府（今江苏南京）人。中国历史上十大奸臣之一，因以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。客观地讲，秦桧是个博学多才的人，在书法上很有造诣，他综合各家之长，自成一家，创立了一种适用于印刷的字体。因他杀害了民族英雄岳飞父子。后人都痛恨他，，虽然应用它的字体，但却把他创立的字体命名为宋体字。宋体字是用于印刷刻板，又适合于人们阅读的视觉要求，是出版印刷的主要字体，送体字源于宋，但却是在明朝确立的。所以，日本人称这种字体为“明朝体”。宋体字的特点是：笔画有粗细变化，而且一般是横细竖粗，末端有装饰部分（即“字脚”或“衬线”），点、撇、捺、钩等笔画有尖端，属于白体。
图18秦桧手迹
图19 宋体字
简化汉字由来已久，简体字最早见于南北朝（4--6世纪）的碑刻。简体字“刘”从南北朝一直延用至今。简体字以非官方的形式流传于民间，可见简体字是劳动人民创造出来的。到隋唐时期简体字逐渐增多，在民间相当普遍，被称作“俗体字”，但是当时是难登大雅之堂的。太平天国时期，为了提高识字率，在太平天国玉玺及官方文件都使用简体。但随着太平天国的失败，文字简化运动也停止。现代简化字运动最早于1909年，清末学者陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表《普通教育应当採采用俗体字》的文章，进行倡导，认为：“最便而最易行者，莫如采用俗体字”。“五四”新文化运动以后，为启发民智，扩大识字率。钱玄同先生著文提倡简化字，认为汉字繁难是“学术上、教育上之大障碍”，汉字改革“已经到了火烧眉毛的地步”。他的《简省现行汉字的笔划案》得到当时学者们的积极响应，学界成立了汉字省体委员会，从此简化字运动蓬勃发展起來。到1936年容庚先生出版《简体字典》，已收简体字4,445个。1952年，中国文字改革研究委员会成立，陆续确定的简化方法是：采用普遍通行的简体字，用草书楷化加以增补，根据行草书和简体字的偏旁适当类推。经过数年反覆酝酿，1956年公布了《汉字简化方案》，1964年编印了《简化字总表》。《简化字总表》收入2,236个简化字，笔划数平均減少5画多。1986年由国务院废止二简方案。同年，由中国文字改革委员会改组成的国家语言文字工作委员会并重新发表简化字总表，而且和文化部、教育部同时发表《关于简化字的联合通知》，一致表示：汉字的形体在一个时期内应当保持稳定，以利应用。至此，大陆汉字简化运动暂告一段落。2000年10月31日第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过《中华人民共和国国家通用语言文字法》，2000年10月31日中华人民共和国主席发布主席令，定于2001年一月一日生效。中国大陆地区以法律形式，确定了普通话和规范的简化汉字作为国家的通用的语言文字的地位；同时对方言、繁体字和异体字作为文化遗产加以保护，并允许在一定领域和特定地区内长期存在。改革开放以后，随着我国综和国力的不断增强，特别是我国经济的迅猛发展，世界各国对我们的关注越来越多，也使得简化字在世界上的影响越来越大。简化字在世界上的传播越来越广。
图20 简体字与繁体字对照表
通过分析汉字字形的发展历史，我们可以看出，汉字总体上的发展趋势是由繁而简的。汉字的简化对于文化知识在人民群众中的普及，确实大有益处，对于提高全民族的问世素质，起到了至关重要的作用。然而也应该看到简化字对于中国传统文化的继承，也存在不良的影响。现在大多数年轻人不喜欢阅读我国的古籍，很大程度上是由于他们看起古籍来不习惯。个人意见，希望在高中或大学开设古籍课，让年轻的一代也受些传统文化的熏陶，不至于让祖先创造的优秀的文明在新的一代身上断代。
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本帖最后由 speed_plus 于 2013-2-2 14:26 编辑 ]
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